În Geneza 38, întâlnim unul dintre acele episoade biblice care ridică mai multe întrebări decât oferă răspunsuri. Este vorba despre Er, fiul cel mare al lui Iuda, căsătorit cu Tamar. Textul spune simplu: „Er era rău înaintea Domnului, și Domnul l-a omorât.” Atât. Nicio explicație, nicio detaliere a presupuselor sale fapte rele.
Această tăcere ridică o problemă morală majoră: dacă Dumnezeu este atotștiutor și drept, de ce nu oferă lui Er nicio șansă de îndreptare? Nu există aici conceptul de penitență, pocăință sau a doua șansă. Este pur și simplu o execuție sumară, lipsită de proces și justificare.
Tradițiile rabinice ulterioare au încercat să umple golul prin tot felul de speculații: că Er ar fi fost un soț crud, că refuza să aibă copii cu Tamar sau că ar fi comis alte păcate ascunse. Dar toate acestea sunt adăugiri târzii, încercări de a salva imaginea unui Dumnezeu care în text apare mai degrabă ca un judecător arbitrar și crud.
Privit critic, episodul cu Er seamănă mai degrabă cu fragmente din mitologiile antice, unde zeii intervin violent și neexplicat în viața oamenilor. Nu putem ști dacă această poveste este originală sau adaptată dintr-un mit mai vechi, dar este clar că logica ei reflectă o lume în care divinitatea nu este iubitoare, ci capricioasă și temută.
Pentru un cititor modern, povestea lui Er ridică inevitabil întrebarea: ce fel de zeu își ucide creatura fără să-i ofere șansa unei corectări? Dacă aceasta este „dreptatea divină”, ea pare mai apropiată de tirania zeilor olimpieni decât de imaginea unui Dumnezeu al iubirii.
Discută cu noi și pe TikTok:
@bibliapentrusceptici Dumnezeu iertător, milostiv și bun? Hai să vedem ce ne zice Biblia. #truecrimes #biblia #sfantascriptura #dumnezeuteiubeste #amin ♬ Powerful dark futuristic science fiction film music(1536393) – Azure Glitch
